lunes, 5 de agosto de 2019



Vive, Respira y Siente Naolinco

En una peculiar y muy tradicional fiesta en Naolinco se vive una de las fiestas en honor al Santo Patrón San Mateo, una tradición reconocida por el impulso y preservación de la cultura de la región pero lo que atrae a los turistas es una danza que no se realiza en ningún municipio con el fervor que tienen los Naolinqueños.
La Danza de Moros y Cristianos es una expresión artística que representa la lucha y victoria de Santiago Apóstol sobre Pilatos en el atrio de La Parroquia, acompañada de música interpretada con flautas y tambores, pero en esta danza más interesante que los sablazos de los machetes si son reales y quedan marcados en las espaldas de los que bailan en la danza.
Esta fiesta de 21 de septiembre la danza es un atractivo por su colorido y folclor, ya que los trajes de los participantes son muy tradicionales de la región.
La gastronomía de la ciudad de Naolinco es la más rica, variada y popular de la región debido a la gran diversidad culinaria con la que cuenta, que va desde el platillo más sencillo hasta el más laborioso, exquisito y tradicional. Su gastronomía es considerada como singular por la mezcla de ingredientes y sabores de la comida autóctona y la colonial. Se destacan platillos típicos, ricos embutidos de cerdo, patitas en escabeche, chicharrones, chiles rellenos, así como una gran variedad de dulces y licores a base de nutritivas frutas. Algunos de los platillos más representativos son: el mole de especias; chiles verdes y secos rellenos de carne en picadillo; embutidos y cácalas de cerdo y cecina.
Dulces de Naolinco es una de las más ricas, variada y popular en la región debido a su gran diversidad de platillos y de entre ella destacan los colores, los aromas y los sabores de sus dulces artesanales que han cautivado incluso a extranjeros.
La venta de estos dulces tradicionales se realiza en la mayoría de las tiendas y en las céntricas calles de Naolinco. Su gran variedad forma parte del símbolo de identidad de este lugar que insiste en la búsqueda de la denominación de Pueblo Mágico.
Naolinco “es más que mole, zapatos y religión”. Sus dulces son considerados como singulares por la mezcla de ingredientes y sabores que han llegado incluso hasta el Vaticano estas deliciosas y coloridas golosinas. 
La festividad de San Crispín, el patrono de los zapateros.
Es un día de fiesta y descanso, que sirve para recordar tradiciones, donde las herramientas y maquinas se detienen para honrar la profesión, y a las personas que hacen posible que siglos después, sigamos disfrutando del calzado.
En esta ocasión, 300 zapateros de Naolinco realizan una muestra artesanal con 20 stands de venta del producto a buen precio.
La cantada se hace presente una tradición que data de tiempos prehispánicos, cuando los totonacas dominaban estas tierras: la Cantada, ritos que, a través de las generaciones, manifiestan la fe y la cultura de un pueblo que recuerda a sus antepasados con especial devoción.
Ésta fue una fiesta que se impuso y transformó, a pesar del mestizaje con los españoles, puesto que los frailes franciscanos, que se establecieron en 1542 en esta región, adoptaron los cantos que los indígenas entonaban a los muertos y los convirtieron en alabanzas destinadas a los santos y a la Virgen, lo que permitió que esta costumbre sobreviviese hasta nuestros días.
Dicen que México es el único país que celebra a la muerte con alegría, esto se hace patente en la noche del 1 de noviembre, cuando cientos de familias naolinqueñas y visitantes acuden al cementerio, en medio de un ambiente festivo, para esperar a los diferentes grupos que participarán en la Cantada.
Es un cementerio tradicional, aquí las tumbas son parte del espectáculo y están iluminadas. Pequeñas capillas, enormes monumentos, ángeles, cruces y vírgenes están destinados a salvaguardar los hogares que los humanos construyen para descansar y ser recordados, son el escenario en el que se presentarán los protagonistas de la noche: los cantantes.

lunes, 22 de julio de 2019


Danza de Moros y Cristianos en una tradición de los habitantes de Naolinco

Naolinco, suenan las campanas a lo lejos en la parroquia (aunque de momento pensaba que era por nuestra presencia, jaja!), era el llamado a los fieles a iniciar la misa de celebración del patrono de la ciudad. Nosotros hambrientos y sin desayunar llegamos directo al restaurante y panadería “conchita” en el cual como muchos otros lugares, tomas tú mismo tu pan calientito y recién horneado para disfrutarlo en tu mesa al lado de un gran café con leche o los insuperables cafés de olla muy tan de “pueblo”. Enmoladas para mi (orden de 4) solo para cumplir con la tradición de comer el tan típico y rico mole de este bellísimo pueblo.
Naolinco en la historia …hacia el año 1519, los españoles mencionan a esta ciudad como un pueblo sometido a los mexicas, que en 1881 paso de villa a pueblo y para 1910 a su nombramiento oficial como ciudad: Naolinco de Victoria, en honor a Guadalupe Victoria. Atractiva ciudad por su templado clima, sus zapatos y trabajos en piel; así como sus dos fiestas mas importantes y famosas: la Bailada, celebración al santo patrono de la ciudad San Mateo Apóstol (21-Septiembre) 
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 nos encaminamos hacia la parroquia de San Mateo Apóstol en donde ya se reúne una gran cantidad de gente para presenciar la tan peculiar danza: a lo lejos gente en primera fila desde las azoteas de las casas, arriba de algún auto, incluso por encima de los arboles para tener la mejor imagen.
La danza, una representación viva de teatro popular de lucha entre un bando enemigo, los Moros, y otro el de los héroes, los Cristianos. Este enfrentamiento, que lleva impregnado una gran carga de religión católica consta de 3 actos con duración aproximada de 1 hora, un cansado baile que ha pasado de generación en generación; es de absoluta diversión popular para el pueblo. Unos se preparan físicamente con antelación a la fiesta, a otros les da igual y llegada la hora simplemente se emborrachan para aguantar los golpes; hay disfraces de diablo, de payaso, mariachis, piratas, el chavo del 8, espanta-pajaros, duendes, entre otros y por supuesto, las mujeres también le entran. Acompañado de tambores y flautas, la danza termina en la lucha y derrota de Pilatos.

Es una tradición de Naolinco que vale la pena conocer y presenciar; me retiro de tan pintoresco y bello aspirante a pueblo Mágico con el agua hasta el tobillo, pero no sin antes prometerme que he de volver muy pronto para disfrutarte en la Cantada del 2 de Noviembre, gracias por tu majestuosidad Naolinco.

* Al final les dejo un pequeño clip de video de la Danza con el audio original al sonar del tambor y la flauta.
En una peculiar y muy tradicional fiesta en Naolinco se vive una de las fiestas en honor al Santo Patrón San Mateo, una tradición reconocida por el impulso y preservación de la cultura de la región pero lo que atrae a los turistas es una danza que no se realiza en ningún municipio con el fervor que tienen los Naolinqueños.
La Danza de Moros y Cristianos es una expresión artística que representa la lucha y victoria de Santiago Apóstol sobre Pilatos en el atrio de La Parroquia, acompañada de música interpretada con flautas y tambores, pero en esta danza más interesante que los sablazos de los machetes si son reales y quedan marcados en las espaldas de los que bailan en la danza.
Esta fiesta de 21 de septiembre la danza es un atractivo por su colorido y folclor, ya que los trajes de los participantes son muy tradicionales de la región.
El 21 se lleva a cabo la primera y más importante danza en el atrio de la iglesia; estas presentaciones se efectúan todos los días a partir de las cuatro de tarde, finalizando aproximadamente a las ocho de la noche, y terminan hasta el domingo 02 de octubre con el entierro del huesito.
Al final de los festejos, se pasea por las calles de Naolinco un féretro que simula un funeral acompañado de lamentos, antorchas y verbena por parte de los locatarios y turistas.
Las fiestas en honor al Santo Patrón San Mateo son una de las celebraciones más importante y reconocida de la zona centro del estado por sus vistosas danzas, tanto por su colorido y relevancia histórica y cultural, así como por los atractivos que sugiere; los disfraces utilizados en estas danzas suelen ser de un contenido estético muy atractivo al igual que las máscaras de madera talladas artesanalmente y que son usadas para las mismas bailadas.
Para los participantes el bailar esta danza es un honor mas si son los famosos Moros los cuales se deben proteger de los caballeros cristianos los cuales envainan una machete y deben estar atentos a no recibir un machetazo en alguna parte de su cuerpo.
El ser Moro según los habitantes de Naolinco es un honor participar » Es doloroso según Gustavo ya que desde niño su familia siempre participaba su papa principalmente, cada golpe que me pegan según la tradición es como una penitencia por los pecados y un honor para dios».
Las danzas de moros y cristianos son expresiones populares que siguen vigentes después años según los mayordomos se cree que los enfrentamientos de los moros contra los cristianos se tratan de conquista entre mal y el bien.


            La morisma comprende la recreación de las batallas entre moros y cristianos, aunque sólo comprende una fracción del conjunto de fiestas monumentales de Naolinco la cual la hace especia, es la combinación  de diferentes recreaciones alegóricas de tres acontecimientos de la historia bíblica y medieval: la muerte de Juan el Bautista bajo la orden de Herodes Antipas, la muerte del pagano almirante turco Balán, de manos del emperador Carlomagno, y la Batalla de Lepanto.
Esta fiesta atrae mucho turismo local del Estado de Veracruz y de otros Estados donde quedan sorprendidos de esta danza, pero esta fiesta solo es el inicio de lo que va a ofrecer Naolinco a finales de Octubre y inicios de Noviembre con su tan esperada Cantada donde todas las casas se llenan de Colores, sabores y olores de los diferentes alimentos que se cocinan en municipio.

martes, 16 de julio de 2019

Xalapa y su historia

El municipio de Xalapa colinda al norte con los municipios de Banderilla, Jilotepec y Naolinco; al este con Naolinco y Emiliano Zapata, al sur con Emiliano Zapata y Coatepec; y al oeste con Coatepec, Tlalnelhuayocan y Banderilla.
Las principales localidades son la ciudad de Xalapa-Enríquez, cabecera de su municipio, y las congregaciones de El Castillo, Chiltoyac, Tronconal, Colonia Seis de Enero, San Antonio, Paso del Toro y Las Cruces.
Sus elevaciones Principales son: Cerro Macuiltepec: 1580 m.s.n.m. Cerro Colorado: 1480 m.s.n.m. Cerro Gordo: 980 m.s.n.m.
La temperatura media anual: 19.1 grados Celsius. Precipitación media anual: 1421.1 mm. Corrientes de agua: Sedeño, Sordo, Paso Hondo, La Palma, Ojo Zarco, Negro, Chorreado.
Xalapa es una voz de lengua nahua o mexica que significa «En lugar del manantial sobre la arena». Su historia es muy antigua y puede remontarse hasta antes de Cristo (basado en el descubrimiento de un «yugo» en una tumba totonaca primitiva en el año de 1953, y que por la cerámica del relleno, es fechable a partir del XV antes de la era y perteneciente al horizonte Arcaico o Preclásico central veracruzano). Se estima que la fundación más reciente de Xalapa sucedió en el año 1313. El dominio teochichimeca incluyó a Quimichtlan, de donde partió un reducido grupo de familias que se avecindaron en Xalapa hacia el año de 1380.
La fundación original de Xalapa estuvo a cargo de grupos de habla totonaca, siendo los toltecas quienes le dieron el nombre de Xalla-a-pan a la población, que significa «agua en el arenal», por que de todos sus barrios brotaba abundante agua, entre los declives arenosos.
Hubo varios asentamientos en la Xalapa prehispánica, tales como Macuiltépetl, Xolostla, Cerro Colorado, 21 de Marzo, Camino del Castillo, Metlapillis y Palo Verde. En la época preclásica hubo presencia Olmeca (Loma de San Pedro, por Los Tecajetes y Avenida Xalapa).
Xalapa es una de las poblaciones más antiguas del estado, en el siglo XIV se establecieron en ella cuatro grupos indígenas; Totonacas, Chichimecas, Toltecas y Teochichimecas, fundando cuatro poblados; Xallitic, Techacapan, Tecuanapan y Tlalnecapan, respectivamente. Con el tiempo los cuatro poblados crecieron y terminaron por unirse, formando una sola población que recibió el nombre de Xallapan.
Moctezuma Ilhuicamina, V Emperador Azteca, invadió el actual territorio veracruzano en el siglo XV y en el año de 1457 sometió a numerosos poblados indígenas, entre ellos a Xallitic, Tecuanapan y Tlalnecapan. Desde ese año los poblados de la zona pasaron a depender del Imperio Mexica, hasta que fue conquistado por los españoles en 1521.
Se piensa que Xalapa fue un suburbio de Macuiltépec, debido a que en la época prehispánica no tuvo la importancia que la distinguió durante la colonia. (Otras zonas arqueológicas del municipio están localizadas e Las Animas, Colonia Indeco Animas, ex-hacienda de Lucas Martín y área del panteón «Bosques del Recuerdo» y del nuevo panteón municipal).

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Arqueología en Veracruz

Arqueología en Veracruz

En la historia de la conquista de México-Tenochtitlan, Cempoala (la antigua capital totonaca) fue teatro de acontecimientos determinantes, siempre ligados al nombre de Hernán Cortés.


Cempoala y el Totonacapan
En 1519, cuando Hernán Cortés arriba con sus huestes a Cempoala (o Zempoala), Veracruz, los totonacas se asentaban en un territorio menor al que ocuparan siglos atrás. El dominio ejercido por los nahuas fue determinante en la contracción de los antiguos límites del llamado Totonacapan, a partir de su sometimiento a la Triple Alianza. El inicio del desarrollo de las culturas del centro de Veracruz se ha fijado entre 100 y 200 d.C. La presencia totonaca en el Tajín hacia el siglo IX, empieza a declinar una centuria después sin alcanzar nunca una población comparable a la de Cotaxtla, Quiahuiztlan, Misantla, Zacatlán, Cuauhtochco y Cempoala, en particular (Ochoa, 1990). Según Francisco Domínguez, en su Doctrina cristiana, “totonaca” significa “tres corazones”, término que Jerónimo de Mendieta en la Historia eclesiástica indiana asocia al sacrificio de niños.
Se han identificado los elementos distintivos de la cultura totonaca prehispánica: yugos, palmas, hachas votivas, figurillas sonrientes, escultura monumental de barro, estilo arquitectónico de Yohualichan y Tajín, etc., pero las investigaciones no aportan evidencias de la ocupación del Totonacapan en sus diferentes etapas culturales. Conforme a esta línea argumental, se plantea la necesidad de redefinir la noción de Totonacapan, cuestionando una supuesta continuidad étnica desde la fase denominada Remojadas Inferior (Vázquez Zárate, 1999). La mayoría de los investigadores coincide en señalar que durante los primeros años de la Conquista, el territorio donde se hablaba la lengua totonaca comprendía el área limitada por los ríos Cazones (al norte) y La Antigua, Los Pescados o Huizilapan (al sur), y extensas zonas de los contrafuertes de la Sierra Madre Oriental, en la actual Sierra de Puebla.
Causa asombro a Walter Krickeberg (1933) las escasas huellas de la presencia azteca en Cempoala, pese al dominio que México-Tenochtitlan ejercía mediante exorbitantes tributos. En contraste, destaca las estrechas relaciones entre la arquitectura totonaca y la del norte de Oaxaca, así como la influencia del arte tolteca. Las relaciones entre los totonacas del sur y las culturas de Cholula y la Mixteca son patentes en la cerámica, particularmente en el estilo Cerro Montoso, nombre de un lugar cercano a Cempoala. Sobresalen también los ejemplos cerámicos desenterrados en la Isla de Sacrificios (frente al actual puerto de Veracruz), que representan cabezas de aves y seres fantásticos en colores rojo, marrón y blanco brillante.

Cempoala, Veracruz

Artesanías de Veracruz

Artesanías de Veracruz

Las artesanías en Veracruz son variadas como su territorio. Se tiene una gran gama de materias primas y una enorme riqueza de tradiciones que combinadas dan como resultado artesanías únicas y espectaculares. Por nombrar algunas Veracruz produce: artículos de palma y jarciería, figurillas de vainilla, alfarería, textiles de lana, instrumentos musicales y artículos de carey.

Artesanías en Acatlán de los Reyes, Veracruz

Amatlán de los Reyes es una región en donde se producen textiles elaborados con telar de cintura.

Artesanías en Acatitla, Veracruz

Acatitla produce sombreros de palma.

Artesanías en Chicontepec, Veracruz

Chicontepec elabora textiles con bordado de punto de cruz y algunos otros elaborados con telar de cintura.

Artesanías en Coatepec, Veracruz

Coatepec es la tierra del café, y ofrece artesanías muy originales elaboradas a partir de la raíz, tronco y ramas de los cafetos. Con éstos materiales se realizan: cajas, llaveros, abrecartas o marcadores de lectura que son pintados a mano con paisajes o frutos de café.
Con los granos de café, así como con las semillas de ésta y otras plantas como: bellota, chololo, guanacaxtle y colorín, entre otras, se realizan aromáticas y originales piezas de joyería como collares, pulseras, aretes y rosarios que se pueden adquirir en los diversos puestos que se encuentran en la plaza principal.
También se elaboran pequeñas figuras que representan orquídeas, libélulas o colibríes con la madera de cedro, naranjo o el chalahuite.
Otros productos que se pueden adquirir en Coatepec son ollas y comales de barro, así como algunos juguetes de madera y diversos productos de cestería.

Artesanías en Coscomatepec, Veracruz

Coscomatepec es un lugar que elabora productos de talabartería y peletería.

Artesanías en Coscoleacaque, Veracruz

Cosoleacaque elabora textiles en telar de cintura.

Artesanías en Huatulco, Veracruz

Huatusco es un lugar donde se pueden adquirir productos elaborados con barro poroso y artículos de madera de café como ceniceros, lapiceros y otras piezas decorativas.

Artesanías en Los Tuxtlas, Veracruz

Los Tuxtlas es una región en donde se pueden encontrar máscaras de madera, instrumentos musicales, cestería y por supuesto todo tipo de amuletos, sobre todo en Catemaco.

Artesanías en Minatitlán, Veracruz

Minatitlán ofrece textiles bordados y deshilados.

Artesanías en Papantla, Veracruz

Papantla es un lugar que ha adquirido fama internacional por su producción de vainilla, con la que se elaboran diversos dulces y postres, pero que también ha sido utilizada para la creación de increíbles artesanías, ya que con su vaina se realizan figuras decorativas, rosarios y collares, entre otros productos.
También se pueden adquirir vestimentas típicas de los voladores, así como cestos, sandalías, abanicos, sombreros, flautas y tamborcillos, piezas de cerámica vidriada, máscaras y juguetes de madera. Muchos de éstos productos están disponibles en el Mercado Hidalgo.

Artesanías en Tlacotalpan, Veracruz

Tlacotalpan elabora diversos tejidos como en horquilla y aplicaciones a gancho en hilo crochet de algodón, rejillados, bordados a mano en hilo de perlé de algodón.También se elaboran muebles de caoba, cedro rojo y vaqueta con un estilo muy peculiar llamado tlacotalpeño. Este bello poblado también se distingue por su producción de instrumentos como panderos, jaranas y requintos. Con el carrizo se elaboran paisajes y abanicos.

Artesanías en el Puerto de Veracruz, Veracruz

En el puerto se elaboran figuras talladas en coco, textiles bordados que se plasman en vestidos, servilletas y manteles, así como piezas elaboradas con caracoles y conchas de mar como collares y aretes. Muchas de éstas artesanías y otras elaboradas a lo largo de todo el estado se pueden adquirrir en el Malecón.

Artesanías en Xalapa, Veracruz

Xalapa es un lugar con una rica producción artesanal en donde se ofrecen productos de alfarería, joyería, textiles, vidrio soplado y talabartería, entre otros. En la Plaza Artesanal Manos Veracruzanas se pueden adquirir tanto las artesanías locales, como las de todo el estado.
Xalapa ha rescatado las tradiciones olmeca y totonaca y realiza piezas en jade y en cerámica que rememoran las creaciones de éstas culturas.

Artesanías en Xico, Veracruz

Sus productos más típicos son las máscaras de madera, y las artesanías de madera de café y de hoja de maíz.

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Gastronomía xalapa

Xalapa posee una importante herencia gastronómica, tanto de la cultura prehispánica, como de la española. Uno de los platillos más representativos de la cocina xalapeña son los "chiles xalapeños" rellenos con picadillo de carnero o marisco, servidos con guarnición de zanahoria y cebollas en escabeche. Sin embargo, cuenta con una amplia varidad de platillos típicos entre los que se pueden mencionar: los “huevos tirados”, cocinados con frijoles y servidos con queso, totopos, tortillas, plátano frito y arroz; el chileatole, caldo picante sazonado con especies con elote, zanahoria, papa y ejotes; el caldo de hongos con encino, epazote y ajo; el tamal con flor izote condimentado con chile; el pipían rojo con epazote, chile ancho y chile seco; el mole verde con cerdo o pollo, epazote y diversas verduras; y una amplia variedad de platillos de pescado y mariscos, destacándose el pescado a la veracruzana.
La gastronomía local también reúne gran variedad de antojitos mexicanos, como: tamales, picadas, molotes y otros, preparados con la sazón propia de la localidad.
Xalapa cuenta con gran variedad de frutas de la región, preparadas con azúcar o bien con panela (piloncillo) que se convierten en dulces de diferente presentación como: calabaza, biznaga, chilacayote, ciruela, durazno, etc., a este tipo de dulces se les llama "frutas cubiertas". Utilizando también las frutas están los jamoncillos con rellenos deliciosos. Otros postres comunes en Xalapa son el pan de elote y los buñuelos.
En cuanto a las bebidas se destacan los Toritos, preparados con fruta, leche condensada y licor de caña. Los sabores son muy diversos, entre los más ricos están los de guayaba, mango, cacahuate, coco, fresa y, por supuesto, café.

Xalapeños rellenos

Teatro en xalapa

Teatro y crítica
La posición geográfica de la ciudad explica por qué se realizaron aquí numerosos estrenos. El 16 de diciembre de 1824 se presentó el ballet La flauta mágica, con la participación del reconocido bailarín y coreógrafo Andrés Pautret. Esta obra formó parte del repertorio que el bailarín presentó en La Habana durante los cuatro años que vivió en el lugar, la repuso en la Ciudad de México en enero de 1826 y la mantuvo en su repertorio entre 1827 y 1829.

También aporta datos del repertorio de la Compañía Estremera, que presentó en Xalapa las óperas en un acto El viudo y sus criados, El Maestro de Capilla o La Isabela.
Por otra parte, estos espectáculos motivaron las primeras críticas periodísticas anteriores a 1825 que se han recopilado a nivel nacional. Uno de los redactores firmaba con el pseudónimo de «El viejecito hablador de la luneta», y en uno de ellos se adjuntó el nombre G. N. Prissette. Julieta González supone que se trataba de Germán Nicolás Grissette, redactor por la misma época en la Ciudad de México para El águila mexicana, donde también usó los seudónimos “El viejo de las gafas verdes”, “El Cojo” o “Crisette”. Al analizar las notas de Xalapa y de la Ciudad de México se aprecian varias similitudes que permiten pensar que se trató de la misma persona.

También existen datos en torno a otros teatros que seguramente tuvieron una existencia efímera. En 1832, un viajero de origen alemán llamado Carl Christian Becher refiere en cartas a su esposa haber asistido a una función teatral, y poco después el gobierno aprobó que se estableciera un teatro en la iglesia del ex convento de San Juan de Dios, lo cual fue motivo de controversia a partir del exaltado sermón que pronunció fray José de Labastida en la iglesia del convento de San Francisco, el 12 de febrero de 1834.

Entre 1842 y 1844 funcionó otro espacio en el que eran frecuentes los desórdenes ocasionados por oficiales del ejército.

Durante la década de los cincuenta, el foro del Teatro Cauz presentó espectáculos interesantes de ópera y zarzuela. Entre éstos se destacan la compañía de zarzuela que trajo José Joaquín Moreno en 1869, 1873 y 1876; la temporada ofrecida por la Compañía Guasp entre agosto y octubre de 1877; la visita de la soprano Ángela Peralta (1845-1883) en febrero de 1878, y el concierto del violinista cubano Claudio Brindis de Salas (1852-1911) en abril de ese mismo año.
La agrupación de Rafael García Villalonga y José Moreno presentó el repertorio más reciente, “lo último” de la zarzuela española.

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